USARE UN VECCHIO DIO PER TENERE TRACCIA DELL'ANTICO CAMBIAMENTO CLIMATICO AUSTRALIANO

Quattromila anni fa, i Primi Popoli d'Australia guardarono al paesaggio bruciato e infuocato del Kimberley in Australia Occidentale, deciso di creare una terra vibrante dove poter prosperare. Mentre le piogge diminuivano e il calore bruciava l'ambiente sterile, i loro raccolti si prosciugarono, costringendo i Primi Popoli a cercare risposte. Il clima terrestre stava cambiando, e queste persone antiche mapparono i loro sistemi meteorologici intrecciando aneddotici dati sul clima e le loro mitologie.

I Primi Popoli guardarono al cosmo e cominciarono a pregare per tregua dalle condizioni intollerabili. Wandjina, lo spirito di Rain Maker, rispose bagnandoli con precipitazioni tanto attese. I loro raccolti prosperarono, il loro bestiame prosperò, e gioì, rendendo Wandjina un appuntamento fisso del loro paesaggio. Mentre gli dei faranno ciò che faranno gli dei, il fatto è che questi disegni sembrano indicare una ricca comprensione del clima dell'antica Australia.

Wandjina, lo spirito rain maker, è prominente nella prima arte rupestre australiana ed è considerato sacro per il popolo aborigeno del Kimberley che compongono il Wanjina Wunggurr Community. I disegni sono stati fortemente presenti nei Giochi Olimpici di Sydney del 2000 portando l'attenzione sull'importanza dell'arte e sulla sua conservazione. I confronti possono essere attratti da opere d'arte simili trovate in tutto il mondo che raffigurano la violenza dell'epoca e ciò che la popolazione locale ha combattuto.

In questo caso, si pensa che forse i disegni di Wandjina potrebbero trasmettere la storia dei mari in ascesa. A causa della natura ciclonica nella regione di Kimberley, le stagioni umide possono essere tumultuose e terrificanti per le persone che non avevano mai assistito a condizioni simili. È possibile che i disegni di Wandjina che rappresentano lo spirito sacro della creazione, che si pensa si realizzazione durante questi eventi, siano raffigurati nella zona per questi motivi. Nella vera moda del movimento artistico futurista, i narratori dell'epoca raffiguravano ciò che affrontavano attraverso l'opera d'arte. Alcuni ricercatori hanno ipotizzato che il dettaglio trovato in ogni disegno racconti della comprensione della natura e del cambiamento climatico che i primi australiani avevano.

Ad esempio, David Roth del Galleria Japingka spiega come i temporali fossero rappresentati attraverso gli occhi neri e i fulmini della Wandjina nella linea tra le sfere. Le figure sono state spesso raffigurate con punti dipinti in pennellate leggere, che possono rappresentare la Wandjina coperta di gocce di pioggia. Questa attenzione ai dettagli porta i ricercatori a credere che gli aborigeni della regione di Kimberley sapessero quali cambiamenti climatici la regione sterile dell'Australia dovette affrontare e, a causa di ciò, furono attrezzati per affrontare le inondazioni e polarizzare la siccità.

Questi disegni, tuttavia, non sono localizzati nella sola regione di Kimberley e sono stati spesso scoperti in numerose località del paese, a volte insieme a immagini molto più vecchie di Gwion Gwion che si pensa risalgono a più di 15.000 anni fa, quando nel 1891 perse l'agricoltore australiano, Joseph Bradshaw accidentalmente inciampò nei disegni danzanti e tonica al gelso. Dopo un'ulteriore ispezione da parte degli archeologi oggi, si pensava fosse quasi impossibile dire chi disegnasse i personaggi squisitamente realizzati e perché. È stato ipotizzato che a causa della vicinanza del Gwion Gwion a luoghi che ospitano i disegni di Wandjina, potrebbero appartenere a un popolo ancora più precedente. Gli appuntamenti, però, sono stati difficili. Essendo stati preservati dai cambiamenti climatici millenari, i disegni di Gwion Gwion dureranno probabilmente per secoli a venire. Al contrario, i disegni di Wandjina sembrano essere temperati e a rischio di rapido deterioramento quando sono sottoposti a incendi, inondazioni e contatto umano. Pertanto, preservare i disegni storici è fondamentale, così come l'educazione intorno al patrimonio dell'arte mentre gli australiani guidano la riconciliazione con i Primi Popoli.

L'autore australiano Mike Donaldson ha scritto molto sull'arte rupe rock trovata nella regione di Kimberley e nota che i primi esploratori britannici credevano che il popolo aborigeno non avrebbe potuto creare le figure. "Erano totalmente diversi da qualsiasi cosa che la gente avesse riferito dall'arte rupe rock aborigena in Australia prima", ha detto Donaldson in un'intervista con ABC Notizie, alimentando il mistero dei ritrovamenti. Alimentando ulteriormente la teoria che queste creazioni non provenissero dai Primi Popoli, Erich von Daniken, autore svizzero di Chariot's of the Gods, caricò il mistero dell'arte affermando che credeva che "gli extraterrestre avessero visitato il terreno rosso del Kimberley e lasciato il segno. Le insinuazioni di Daniken, proprio come quelle dei primi esploratori che gli aborigeni dell'epoca non erano abbastanza abili o istruiti da creare e comprendere sistemi meteorologici e cambiamenti climatici così complessi, si aggiungono al problema sistematico che i Primi Popoli hanno affrontato in Australia da quando i coloni bianchi sono arrivati sulle loro coste nel 1700 e prima.

Una spinta per chiarire l'origine dell'arte per restituire rispetto ai Primi Popoli ha visto innumerevoli ricercatori e archeologi affollare la regione. Tuttavia, il solito processo utilizzato fino ad oggi questo tipo di arte si è rivelato difficile. Mentre i disegni di Wandjina racchiudono stilisticamente il carbone per disegnare i grandi occhi onnicomprensivi, i disegni di Gwion Gwion non lo fanno, rendendo quasi impossibile la datazione al radiocarbonio. Tuttavia, nel 2019, il dottorando Damien Finch ha scritto nella sua Studiare che l'eliminazione delle fonti di carbonio dalla cenere depositata dagli incendi vicini aiuterebbe a datare i reperti archeologici dandoci l'affidabile staffa di datazione allo stile Gwion, essendo sopravvissuti nella regione per meno di 1000 anni. Il ritrovamento coincide con la rapida fine dell'era glaciale quando acque in aumento dai mari che si sciolgono (come raffigurato nei disegni di Wandjina) decimarono la terra circostante.

Per molti ricercatori che studiano l'arte rupestre unica che è stata avvolta nel mistero, una cosa rimane chiara: i Primi Popoli meritano il rispetto che hanno guadagnato migliaia di anni fa quando hanno vagato per la prima volta nella sporcizia rossa e nelle terre sterili e bruciate quando hanno cercato risposte e ci hanno lasciato arte raffigurante il futuro. E noi, come popolo ora, dobbiamo al Rain Maker e ai Primi Popoli la libertà di muoversi tra mare e terra e oltre il tradizionale sfondo di Kimberley in una terra che è ed è sempre stata giustamente la loro. Colmando questo vuoto educativo e restituendo giustamente i diritti dei disegni rupestri di Wandjina e dei Gwion Gwion agli artisti che li hanno creati, stiamo lavorando con i Primi Popoli per riconciliare le ingiustizie che hanno vissuto ed educare coloro che vengono dopo di noi.